مرض النيوليبيرالية | بلشفيّات

تعريب: مهند عوض 

لقد اخترق المشروع النيوليبرالي - رأسمالية عصرنا - عقليتنا وغير إطار العمل لماهية تفكيرنا السياسى. 

يتحدث الشيطان النيوليبرالي بداخلك إليك  "يجب عليك تعزيز القدرة التنافسية لديك وإظهار الرغبة في التغيير والمرونة والتكيف. فكر بإيجابية ، يمكنك القيام بكل شيء طالما أنك تعمل بجد كاف.وتذكر أن هناك دائمًا شخصًا خلفك متعطش للنجاح. فإذا لم تنجح ، فليس عليك الا إلقاء اللوم على نفسك. أسرع!"

كانت مارجريت تاتشر واضحة بشأن هدف هذه السياسة الاقتصادية: "الهدف هو تغيير قلب وروح الأمة". ستكون هذه نقطة رئيسية للين ستالسبرغ عندما تبذل فى كتابها الجديد «يكفي الآن. كيف تدمر النيوليبرالية الناس والطبيعة » محاولة لتفسير ما تعنيه الرأسمالية الحديثة. لم تنجح اربعون عامًا من النيوليبرالية في تغيير بريطانيا فحسب ، بل إن هذه الأيديولوجية قد خنقت التفكير السياسى فى أجزاء كبيرة من العالم ، إلى درجة أنه من المنطقي التحدث عن (تاتشرية) عالمية. تخبرنا هذه  الأيديولوجية أن اى نظامًا اجتماعيًا آخر غير ممكن ، وأن البدائل غير موجودة.

إنها مسؤوليتك :

عملت مارغريت تاتشر كرئيسة وزراء المملكة المتحدة بشكل منهجى طوالى الفترة ما بين  1979 إلى 1990 على  تفكيك دولة الرفاه فى بريطانيا، بالاضافة لسحق جميع القوى التي حاربت من أجل حلول جماعية. ولعل أشهر اقتباس من تاتشر هو:

« وكما تعلم ، لا يوجد شيء اسمه المجتمع. هناك أفراد من الرجال والنساء وهناك أسر. ولا يمكن لأي حكومة أن تفعل أي شيء إلا من خلال الناس ، ويجب أن ينظر الناس إلى أنفسهم أولاً. »

مارغريت تاتشر لمجلة "Woman’s Own" عام 1987.

بأختصار، تاتشر تعني أن الفرد نفسه يجب أن يتحكم في المواقف ويجد مخرجًا من المشاكل ، لا أحد يقوم بالعمل نيابة عنك. استخدم شبكة الأصدقاء والعائلة ، ولكن لا تعتقد أن "المجتمع" يمكنه فعل أي شيء. "المجتمع" بناء اشتراكي.

هذه هي نسختها الخاصة من المثل  "كل شخص هو حداد سعادته". نجد هذا التشابه أيضًا في "الحلم الأمريكي" - الاعتقاد بأن أي شخص ، بغض النظر عن مكان ولادته أو الطبقة الاجتماعية التي ولد فيها ، يمكنه تحقيق النجاح. الثروة توجد هناك امامنا وتنتظر فى الأفق من يعمل بصدق وقوة.

أهم من السياسة النيوليبرالية الملموسة ، التي نعرفها على أنها توسع حاد في الأسواق ، وخصخصة الشركات والخدمات العامة ، وإلغاء القيود والتدفق الحر عبر الحدود ، هو التغيير العقلي الذي نتأثر به جميعًا ، بشكل غير محسوس تقريبًا. لقد اخترق المشروع النيوليبرالي - لرأسمالية عصرنا - عقليتنا وغير إطار العمل نفسه لماهية تفكيرنا السياسي.

طليعة النيوليبرالية :

قادت أسطورة نركسوس  إلى النرجسية، حب الذات السلبي أو الإيجابي و هوس الذات الشديد ، والاضطراب العقلي واضطراب الشخصية النرجسية. في كتابه "الثقافة النرجسية" ، يقدم المؤرخ كريستوفر لاش تحليلاً واسعًا للمجتمع الأمريكي ، كما لاحظه في أواخر السبعينيات. قصد لاش أن يرى تمييزًا واضحًا في الثقافة نفسها ، حيث كان هناك نوع جديد من الشخصية يكبت بشكل متزايد الشكل المعتاد ، القديم ، ويترك بصماته على المجتمع ككل - من الفرد ،للأسرة ، والحياة الثقافية ، للنظام المدرسي ، وإلى السياسة.

بدا أن نقطة التغيير نفسها كانت عام 1968 ، العام العظيم لانتفاضة الشباب ، عندما سقطت السلطات القديمة وتم تحدي الثوابت والمعايير . بعد أن تحطمت أول الأوهام عن الاضطرابات الاجتماعية ، تحول الناس إلى دواخلهم ، بدأت عملية زراعة مفاهيم مثل الفرد والفردانية وتحقيق الذات تأخذ زخماً. في الكتاب ، يقدم كريستوفر لاش سلسلة من الأمثلة من الثقافية و الحياة الاجتماعية الامريكية . يتفحص لاش فى كتابه إنسانًا يملك توجه للحياة والمجتمع من حوله لم يرى مثله في تاريخ البشرية بأكمله. أنسان استحوذت عليه ثقافة الانكباب على النفس ، الانطواء ، والانفتاح على الذات ، والأنانية والتركيز على الذات.

كان هذا مناخًا ثقافيًا مثاليًا لليمين الجديد في السياسة، تحول عقلي مطبوع باللون الأزرق مصمم للإنجيل النيوليبرالي ، هكذا بشر به القساوسة الجدد الاقتصاديون في الأوساط الأكاديمية الأمريكية.

تكنولوجيا خصيصا لمرضى النيوليبرالية :

بالنظر إلى ما بعد ، فإن من الواضح أن هذا التطور المجتمعي لا يمكن أن يعزى فقط  للولايات المتحدة وحدها، لكنه سرعان ما أصبح سمة من سمات العالم الغربي. تبدو ملاحظات كريستوفر لاش كالنبوة. لا يمكنه أن يتخيل بشكل لا يصدق التركيز الفردي الذي عززه تطور التكنولوجيا، الشيء الذي جعل  كل شخص ينخرط في عملية عرض الذات على وسائل التواصل الاجتماعي على مدار الساعة. النرجسية هي الوضع الطبيعي الجديد، والوضع المثالي كمرآة تعكس صورة الجميع بحيث يمكنهم التعرف على أنفسهم فيها. نيوليبرالية الانشغال بالذات تتناسب تمامًا مع الثقافة النرجسية، النيوليبرالية هي الثقافة السائدة.

يلعب التطور التكنولوجي فى فريق واحد مع هذه الثقافة ويعزز هذا النزعه. أصبح الهاتف الذكي جزءًا لا يتجزاء من الجسم لمليارات الناس، وجميعهم متصلون بالإنترنت في جميع الأوقات، وبالتالي أصبح عالميًا. تم توسيع المجال التجاري بشكل كبير ، كل شيء معروض للبيع. كل ضغطة زر وكل بحث  فى Google نقوم به له قيمة تجارية، تحولت  البيانات الشخصية الي سلعة. سلوكك هو السلعة التي تتكسب منها  رأسمالية المراقبة.

العودة إلى القرن التاسع عشر :

تعتبر الرأسمالية الرقمية مثالية لمشروع التغيير النيوليبرالي ، بعيدًا عن المشاركة - سواء كان ذلك داخل الدولة أو في مكان العمل ، حيث كان التنظيم حول الصراعات المشتركة ممكنًا ، وعلى المنصات الرقمية والتطبيقات التي تجعل من الصعب الوصول إلى المالكين وأصحاب العمل ، تحول المستخدمين الى فرسان وحيدين في الليل. كل ما حققته الحركة العمالية خلال أكثر من مائة عام من النضال أصبح على المحك. يحول سائقو Uber حول العالم مطوري التكنولوجيا إلى مليارديرات ، وأنفسهم إلى سائقين فقراء وغير قانونيين على مدار ساعات اليوم.

النيوليبراليين يعبثون باللغة. كلمة "تحديث" تعنى اليوم التخلي عن الحقوق المكتسبة خلال عقود من المعارك العمالية.  "الحرية" تعني التحرر من كل ما هو جماعي. لا ينبغي أن يكون الفرد قادرًا على تحسين ظروفه المعيشية من خلال المعارك المشتركة ، بل ان يكون تحت رحمة صاحب العمل ذو السلطات المطلقة. حيث تنتصر المفاوضات المحلية على الاتفاقات الجماعية ، ونظام الحوافز الفردية هي ما يجب أن يسعى الجميع من أجله. لذلك ، في سوق العمل ، يجب أن يكون هناك صراع بين الجميع ضد الجميع ، والمنافسة المقدسة تعزز الرخاء لأولئك الذين يستحقونها.

الفقراء والمرضى ، الذين يعانون من ضعف القدرة التنافسية وإرادة تغيير ناقصة وغير متطورة ، عليهم أن يعودوا ألى نفس صفوف انتظار الحساء التى تركها اجدادهم.

¤ نشرت هذه المقالة باللغة النرويجية على مدونة سبارتاكوس لصاحبها تاريا النيس، النس  مدون وكاتب صحفى يكتب فى العديد من الصحف والمدونات اليسارية . 

¤ لين ستالسبارغ، كاتبة، صحفية، مترجمة ونسوية نرويجية لها العديد من الكتابات الناقدة gلنيوليبرالية، صدر لها عدة كتب مع كتاب آخرين وكتاب لها بعنوان "هل انا حرة الان ?" فى نقد النسوية المعاصرة 2013،  وكتاب «يكفي الآن. كيف تدمر النيوليبرالية الناس والطبيعة » 2019.